פרשת וארא

בכל פסח, אנחנו מזכירים את עשר המכות במצרים ולכבודן אפילו שופכים טיפות יין מהכוס. ואולי לא רק הילד הקטן בסדר שואל שאלות אלא גם אנחנו שאלנו את עצמנו פעם את השאלה, "מה עם כל המכות האלה? למה פרעה חיזק את לבו כל פעם? או בעצם אלהים חיזק את לב פרעה? מה קורה פה?"

וכן אנחנו קוראים בפרשה וארא על שבע המכות הראשונות. אחרי מכת דם כתוב, " וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק." (ז:כב). אחרי מכת צפרדע כתוב, "וְהַכְבֵּד אֶת לִבּוֹ וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָה." (ח:יא) אחרי מכת כינים, "וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק." (ח:טו) אחרי הערוב, "וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ גַּם בַּפַּעַם הַזֹּאת וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם." (ח:כח). ואחרי הדבר, "וַיִּכְבַּד לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם." (ט:ז) אבל אחרי המכה השישית, שחין, כתוב הפעם, "וַיְחַזֵּק יְקֹוָק אֶת לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה." (ט:יב)

למה פרעה חיזק את לבו בחמשת המכות הראשונות ורק אחרי המכה השישית אלהים חיזק את לב פרעה?

נאבקתי עם השאלה הזאת השבוע. חיפשתי תשובות במקורות היהודיים. ומצאתי תשובות מגוונות. שאלתי את עצמי: עם כל התשובות השונות האלה, מה מאחד אותן? ובסוף הסקתי שהגורם המשותף ביניהם הוא שקיים קשר בין הפירוש ובין נסיבות החיים של כל מפרש.

למשל, במדרש שמות רבה, אוסף של סיפורים רבניים שחוברו בספר במאה ה-10, כתוב, (פרשה יא) "ויחזק ה' את לב פרעה, כיון שראה הקב"ה שלא חזר בו מה' מכות ראשונות. מכאן ואילך אמר הקב"ה אפילו אם ירצה לשוב אני מחזק לבו כדי שאפרע כל הדין ממנו, כאשר דבר ה' אל משה." כאן אנו חשים את התקווה של הרבנים לכוח אלהים לנקום בשלטון הרומי העריץ שדיכא את עם ישראל בתקופתם. אפשר גם לשמוע גון של טינה – דרך הקול של אלהים שמזהיר את פרעה, הרבנים מוסרים מסר תת-ספי לנוצרים הראשונים – אם תמשיכו לעזוב את היהדות, יגיע הזמן שלא תוכלו לחזור!

אם אנחנו עוברים לרב אלעזר בן יהודה מוורמס, אחד מחסידי אשכנז שחי במאה ה-12, נראה בספר "סודי רזיי", הספר התיאולוגי הגדול שלו, ב(חלק ב) הלכות המלאכים "...ואין לך פינה בעולם שפנוי מן המלאכים.... והקב"ה גוזר הכל ואחר הגזרה שולח מלאך לעשות דברו.... המלאך עומד בין השמים ובין הארץ....לפי שהמלאך גופו זך ודק יותר מן האויר, הוא קל.... והקב"ה שולח לכל אדם כפי מחשבתו ונמסר לו...וכתיב (שם י, א) כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו, שמסר לו מלאך וינהגהו בכבדות לפי מחשבות לבו.... ונענש האדם על מחשבת מסיתיו כמו על מחשבת לבו, לפי שנתן הקב"ה יצרו בידו...." הרב אלעזר מנסה להבין איך אלהים אישר את האכזריות של פרעה. ברקע הכתיבה הזאת, אנו יודעים שנרצחו אשתו, בנו, ובתו של הרב אלעזר על ידי צלבנים. דורו התמודד הרבה עם אלימות נוצרית כלפי יהודים וחיפש את המשמעות בעולם הרוחני. הרב אלעזר נחשב כאחד מאבות "חכמה סודית". בפירוש שלו, אלהים פחות מעורב בגורל בני אדם (כי אם כן, איך אפשר להסביר את מסע הצלב?) אלהים רחוק ופועל דרך מלאכים שמשלימים את יצר הבן אדם שפועל מתוך בחירת חופשית. הוא מסביר את הרוע שהוא חווה דרך אלהים שלא מכוון כל מחשבה אלא אלהים שתפקידו לאשר את טבעם של בני אדם.

200 שנה יותר מאוחר, רב יצחק ב"ר יוסף קארו מפרש, "(ג)...ואני אקשה את לב פרעה, [זהו] כח לסבול המכות, וכן ויחזק יי' את לב פרעה." כאן, נדמה לי שרב יצחק מזדהה עם פרעה. רב יצחק נולד בטולדו, גורש מספרד ואחר כך גורש גם מפורטוגל וכל בניו מתו בגירוש. – כפי שרבי יצחק חוגר מותניו לסבול את הגירוש, מות בניו, ועוד טרגדיות שבשבילו הן התגלמות של מכה אחרי מכה מאלהים, כך הוא מדמיין את פרעה. כאילו פרעה כדי לשרוד את זעם אלהים היה צריך לחזק את לבו, כך הוא גם אומר לעצמו שגם יש לו הכוח לסבול ולשרוד את כל המכות שהחיים מפילים עליו. (תולדות יצחק שמות פרק)

בסוף המאה ה-18 בפולין, החסיד הרב דוד שלמה אייבשיץ כתב בפירוש התורה "ערבי נחל", (דרוש ב) מפני שפרעה החזיק את לבו כבר כמה פעמים, "...גבי שחין כתיב (ט, יב) ויחזק ה' את לב פרעה, דאל"כ אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו (ע"ז ג א), אלא משום דגבי דבר שהוא פעם שלישית לא היה לו להחזיק את לבו, וחטא במה שהחזיק לבו, לכן אח"כ ענשו ה' והחזיק את לבו למען רבות מופתיו." האל של רב דוד שלמה הוא אל של רחמים שנותן כמה סיכויים (עד איזה קו מסוים) לבן אדם לעשות תשובה. החסידים שאפו להקל על היהודי הפשוט והציגו אלהים ארך אפיים. אז פרעה, כמו כל בן-אדם אחר זכה לכמה הזדמנויות לחזור בתשובה, כמדת הרחמים והאהבה של אלהים.

300 מאות שנה יותר מאוחר, הגענו למאה ה-21. איך אנחנו מפרשים את הסיפור המקראי? מה דוחף אותנו? איך רואים היום את פרעה והחלטות שאלהים קיבל כלפיו וכלפי בני ישראל? איך המאורעות של היום המשפיעים על פירושנו? (תשובות מהקהל)

מה האמת מאחורי החזקת לב פרעה? לאיזה מפרש היא שייכת? האמת שנמצאת בתורה היא האמת האמיתית, כי היא מדברת אל כל הדורות. האמת היא שהתורה שייכת לכל אחד שבא לדרוש אותה. כבן אדם, יש לי האמת שלי. כדור, יש לנו את האמת הקולקטיבית שלנו. ובכל הפירושים במשך כל הדורות יש אמת המאחדת אותנו כעם היהודי. ואני מאמינה שיש אפילו עוד אמת בקשר ללבו של פרעה המחכה להתפרש בדורות הבאים.